El capital en el siglo XXI. Un texto de cabecera.

Max Araujo
Ciudad de Guatemala
 
Acabo de leer en varios de los medios escritos de comunicación social en Guatemala, que desde hace varias semanas uno de los libros más vendidos, en Amazon, es “El capital en el siglo XXI” (Le capital au XXIe siécle) del economista francés Thomas Piketty, en el que hace un estudio de cómo se ha producido la concentración de la riqueza en el mundo y su distribución durante los últimos 250 años. Es un trabajo que le tomó quince años, y ha sido descrito como “un bulldozer político y teórico”. Este autor, según noticias, demuestra en su libro, que aún no he leído, que las 85 personas más ricas del planeta poseen el equivalente a los recursos económicos de los tres mil quinientos setenta millones de habitantes más pobres del planeta. Según lo que leí en un comentario de la periodista guatemalteca Marcela Gereda, en “el periódico” del 19 de mayo del año en curso, en el libro antes indicado se expresa “que la riqueza mundial está dividida en dos sectores: la mitad está en manos del uno por ciento y la otra mitad se reparte el 99 por ciento restante.

En el mundo existen poco más de mil cuatrocientos billonarios que poseen una fortuna superior a los mil millones de dólares. Y gran parte de esas fortunas logran escapar a los sistemas de imposición, a través de montajes financieros, reubicando el capital en paraísos fiscales, como en el famoso edificio Ugland House de las Islas Caimán, donde están registradas más de 18,800 empresas, algunas de ellas bancos célebres y reconocidas corporaciones: Lejos de ser regulado, este sistema de asimetría solo parece ir en expansión. La pregunta que atraviesa la investigación de Piketty es ¿Cómo se llegó a estos niveles abismales de desigualdad? En el texto según lo que explica la periodista se da respuesta a esta pregunta, e incluso se afirma en el mismo que la desigualdad se está disparando en todos los países desarrollados.

En lo personal celebro la aparición del libro, porque es una alerta, y creo que debe convertirse en un libro de cabecera para quienes estamos luchando en distintas plataformas para que en el mundo haya justicia social para todas las personas que lo habitamos y justicia entre naciones. Los argumentos y datos que se exponen en el mismo deben citarse en estudios y documentos que elaboremos, por el principio de autoridad que el autor está logrando. Sobre todo porque lo escrito no es una ficción sino una realidad en el siglo XXI. Es cierto que no es nada nuevo, pero la publicación llega en un momento preciso y oportuno.

“Nacemos para sufrir y morir, para otra cosa, no creo”

Nuestra Universidad Popular Cuarto Mundo de mayo tiene como tema: “¿Protección Social? Pobreza, Renta básica y Trabajo” (*).

Como siempre, durante las reuniones de preparación con aquellos que resisten día a día a la pobreza y la exclusión, emerge un conocimiento que proviene de una experiencia vivida y analizada por estos expertos insustituibles sobre lo que la miseria significa en términos de sufrimiento y cambios necesarios.

Varias de las aportaciones que han realizado son muy críticas con el sistema de protección social que existe actualmente:

“Las ayudas sociales, más que ayudas son limosnas, con toda la carga negativa que la palabra limosna tiene. Y están para que sigas dependiendo de los Servicios Sociales”.

“Si no haces lo que te dicen te quitan las ayudas. O sea que te institucionalizan y te hacen pasar la vergüenza de tener que ir a los sitios. Ayudan como ellos quieren, no como necesita la gente”.

Aunque algunos han apuntado aspectos positivos de las mismas:

“Esta paguilla (pensión no contributiva de 360€ mensuales), de no tener nada a tenerla, me permite, por ejemplo, ayudar a mi madre con el piso”.

Sin embargo, más allá de si las ayudas sirven o te hacen dependiente, lo que más me impactó fue constatar los efectos que tiene este modelo de sociedad sobre los más fragilizados por la pobreza.

Preparé con un joven de veintiséis años, que conocí cuando era niño y vivía en un barrio de chabolas a las afueras de Madrid. Hoy vive en un barrio donde su familia fue realojada hace 13 años. Para aportar dinero a casa, busca y vende chatarra, igual que hacía siendo niño.

Varias veces me comentó que no sabe ni leer ni escribir y que por eso ha perdido algún trabajo. Pero algo que me sorprendió, por lo inesperado del ejemplo, fue cuando me dijo que sería incapaz de aprovechar un viaje que podría ganar en un sorteo, porque a cualquier lugar al que fuera, se perdería. Y concluyó: “¿Para qué van a necesitar a los pobres? Toda la vida con la chatarra, de ahí no se sale. Los países no nos necesitan. Y nos tiran, nos abandonan”.

Wresinski, el fundador del Movimiento ATD Cuarto Mundo, decía: la miseria empieza donde empieza la vergüenza. Este joven es una persona extraordinaria: cuida de su madre, enferma y debilitada por años de miseria; apoya a su padre y a su hermano sosteniendo la economía familiar; sus amigos saben que pueden contar con él, siempre dispuesto a echar una mano en lo que necesiten.

Pero el peso de años de precariedad, humillaciones y ayudas mal planteadas le han terminado convenciendo de que no tiene nada que aportar. Su experiencia le hace sentir que la sociedad no lo necesita para nada, y se siente abandonado. La vergüenza debería ser nuestra por aceptar que demasiadas personas terminen convencidos de que sólo nacieron para sufrir y morir, como me dijo al final de la conversación.

Otro amigo con el que preparé esta Universidad me dijo:

“Tenemos un desarrollo muy destructivo. Es hora de que la humanidad pueda vivir mejor.”

Efectivamente, ya va siendo hora de que nos pongamos a construir sociedades donde reconozcamos con hechos que todos tenemos algo único que aportar, que todos somos necesarios, que no nos podemos privar de la inteligencia y las capacidades de nadie.

19 de mayo de 2014, Álvaro Iniesta Pérez

(*) Las Universidades Populares Cuarto Mundo parten de la base de que todo ser humano piensa y tiene algo que aportar. Son reuniones en las que nos formamos en la toma de la palabra, la escucha y la construcción de un pensamiento que toma en cuenta el saber, la experiencia y el conocimiento de aquellos que están en situación de pobreza y exclusión. Es un lugar privilegiado de ciudadanía y formación para la militancia, en el sentido de que proporciona ganas y fuerzas para que cada uno vaya al encuentro de otros y defienda día a día a personas en situación de extrema pobreza

Cumbre G 77 + China – Pobreza Extrema

En el marco del 50 aniversario de la creación del Grupo 77 + China, se llevará a cabo la Cumbre G77 + China en Santa Cruz – Bolivia del 14 al 15 de junio próximo.

¿Quiénes participan? Los mandatarios de Estado y delegaciones de alto nivel de 133 países, aunque no todos han confirmado su presencia.

Este evento ha generado bastante expectativa en el país. Uno de los temas a tratarse durante la cumbre es la Erradicación de la Pobreza. ¿Participarán los más pobres en esta cumbre?

Al menos no participaron del encuentro MG77 (Modelo Grupo 77) que organizó el gobierno del 4 al 6 de mayo pasado, reuniendo solamente a estudiantes universitarios, en su mayoría provenientes de universidades privadas.

Cuando estuve viviendo en Filipinas, en la ciudad de Manila, un hombre que vive debajo de un puente desde hace muchos años, y que sale a vender agua y refrescos todo el día en la avenida donde está el puente, nos compartía sus ideas y reflexiones sobre la pobreza extrema y con toda su sencillez nos decía que a quienes hay que preguntar qué necesitan realmente es a los pobres porque son ellos los que saben qué significa vivir en la pobreza.

Este hombre podría fácilmente representar a millones de personas en el mundo y en Bolivia, que sin ser tomados en cuenta en las decisiones sobre políticas públicas para la erradicación de la pobreza extrema, siguen luchando contra ella cada día buscando un futuro mejor para sus hijos.

¿No sería lógico entonces que, quienes quieren erradicar la pobreza y quienes luchan cada día para hacerlo, se sienten en la mesa y trabajen juntos?

Vuelvo a repetir la pregunta ¿Participarán los más pobres en esta cumbre?

Susana Huarachi Quispe

La Paz – Bolivia

Caminar cuando no se puede caminar

Diego Sánchez 

La Paz - Bolivia

La señora “Juana”¹ ha quedado incapacitada de poder moverse desde hace 25 años debido a un problema agudo de artritis y artrosis, pero esta incapacidad es diferente a la invalidez habitual, es decir que ella puede sentir el dolor en sus extremidades, diferente a la de un parapléjico que no siente nada.

Cada vez que vamos a visitarla la encontramos en un rincón oscuro y solo al cuidado de su hija y su yerno que no siempre están a la disposición de los deseos de su madre para moverse o simplemente charlar.

Desde su cama, doña Juana es una luchadora incansable para que la sociedad, allá fuera, pueda volcar la mirada hacia los casi invisibles, los más pobres, los marginados y hasta los despreciados.

“¡Cómo quisiera caminar para ir a buscar a los niños de esas zonas bien alejadas. Hay personas como yo que tal vez no se atreven a hablar, entonces a esas personas no hay que olvidar, hay que ir a encontrarlas!”

Seguro que algunos de nosotros nos hemos cuestionado sobre la necesidad de ir al encuentro de aquellos a quienes la sociedad casi ha olvidado o ha dejado de lado, pero luego, el trajín del día a día hace de ese pensamiento algo fugaz. Sin embargo doña Juana convive con su impotencia de moverse y el deseo casi inamovible de su corazón de movilizar a quienes sí pueden para salir a buscar estas personas a quienes todavía falta que lleguemos.

Durante una reunión entre personas que viven en pobreza extrema y personas que no, una profesora decía “nosotros no tenemos que hablar por los más pobres, ellos mismos tienen que hacer valer sus derechos”, sin embargo doña Juana le respondió “Si ¿pero qué hago yo? Yo no puedo defenderme por mi misma, necesitamos unirnos para hacer respetar los derechos de quienes no pueden”. 

 

Vale decir que la visión y la reflexión de doña Juana, va más allá de un simple empoderamiento individual para hacerse escuchar, doña Juana da un paso más allá en su análisis y nos comparte su visión de una sociedad en la que nos unimos para una misma lucha, no dejamos que los más pobres hagan solos su lucha, sino que nos unimos a ellos y ellos a nosotros en una lucha más integral que requiere que en ocasiones unos seamos los pies de otros y otros sean los ojos de unos. 

Finalmente me gustaría terminar este artículo con algunas palabras que doña Juana nos regaló haciéndonos comprender que también podemos ser portadores de esperanza.

“El Movimiento ATD ha hecho que florezca de nuevo mi corazón como una flor”.

1 Nombre ficticio

Eternos momentos difíciles

Muchas veces en la vida pasamos por momentos difíciles: una enfermedad, la falta de trabajo, problemas económicos, la muerte de un ser querido… Estos momentos se sobrepasan pues se sabe que son pasajeros y que pronto vendrá algo mejor.

En la pobreza, estos momentos forman parte de la vida diaria; no podemos hablar de momentos difíciles, pasajeros, pues estos momentos están siempre ahí. Cuando se vive la extrema pobreza, los momentos difíciles son eternos.

En la pobreza, toda la vida es difícil, todo te cuesta más.

Es difícil la rutina, vivir el día a día con el cansancio de tanto caminar sin llegar a ningún lado. Es difícil la simple lucha por conseguir algo de comer o beber sin sentirte nunca saciado. Es difícil ser, y aún más, ser útil, tener un trabajo que refuerce tu dignidad.

En los momentos difíciles se dificulta el pensamiento, no es fácil ver con claridad, no es fácil encontrar soluciones y resolver problemas. Es difícil la moral y es difícil entrar en una vida normal…

La pobreza material dificulta el desarrollo de la riqueza espiritual, impide el desarrollo de los valores sociales, valores que, contradictoriamente en la riqueza, muchas veces son olvidados.

¿Cómo se va a ser justo si desde pequeño, por ser pobre, se vive la injusticia en la escuela?

¿Cómo vas a ser generoso si no tienes nada que dar?

¿Cómo vas a tener esperanza si cuando abres los ojos en la mañana sigues viviendo en la oscuridad, pues tu covacha no tiene ventanas?

Sin embargo, en la pobreza se viven valores, aunque todo esto sea más difícil.

En la pobreza no se pasa por momentos difíciles, se viven momentos difíciles todos los días. Éstos solamente varían su intensidad: más difíciles o menos difíciles, siendo ante los demás, más visibles o menos visibles, presentándose ante la sociedad como más impactantes o menos impactantes.

Pero todo se queda ahí. Porque lo más difícil es comprender la vida en pobreza, aceptar que estos momentos difíciles están ahí cerca o lejos de nosotros, queriendo ser vistos, queriendo ser oídos, queriendo romper barreras de indiferencia para poder ser superados.

María Luisa Rojas

Ciudad de Guatemala

 

Nunca más sol@s

La van a echar de su casa. No sé si hoy, si mañana, cuándo, pero el caso es que ya no le es posible pagar el alquiler, como antes no pudo pagar la luz o el gas, lo que hizo que se los cortaran y tuviera que engancharse de manera ilegal para recuperarlos. Ahora no sabe muy bien cómo hacer ante la visita inminente del dueño del piso, que vendrá en un par de días para pedirle el pago de la mensualidad.

Una amiga, que ha conocido hace no mucho tiempo, se echa a la calle con ella para buscar una solución. Conoce a otras personas y familias que han ocupado pisos vacíos, y en esa red que se ha formado entre ell@s saben de muchas otras viviendas que existen en el barrio sin ser utilizadas, propiedades sin más sentido que el de rellenar las cuentas bancarias de quienes las poseen. Buscan, preguntan, planean. Igual que hicieron antes, hace no muchos días, cuando tras el corte del gas se pusieron en marcha para conseguir un calentador eléctrico que permitiera tener agua caliente para que las dos hijas de la familia se pudieran duchar sin frío.

Ella no está sola. Su amiga, y a través de ella una red de personas dispuestas, accesibles, sirven de apoyo. Apoyo no solo para solucionar los problemas, sino también para no hundirse, para encontrar ánimos para seguir luchando, para incluso atreverse a enfrentar los desencuentros con l@s trabajador@s de Servicios Sociales, con l@s voluntari@s de la parroquia, y demandar ser tratado de una manera digna. Gracias a este apoyo es posible no esconderse, dar la cara y un paso al frente.

Como ella dice: "Puedo hacer esto porque tengo apoyo".

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Él tiene 27 años. Seis hijos. Marcado por la realidad de la extrema pobreza desde que nació, ha participado en muchas ocasiones en reuniones y acciones de Cuarto Mundo España. Pero el 22 de marzo,cuando las Marchas por la Dignidad inundaron las calles de Madrid, fue la primera vez que se vio en medio de una manifestación tan masiva. En contacto con tant@s otr@s que allí estaban, era un@ más, otr@ ciudadano en marcha, reclamando un cambio, un respeto, el reconocimiento de su dignidad, de nuestra dignidad compartida.

En medio de esa marea humana, me dijo: "Estoy orgulloso de estar aquí".

Estar, ser con otr@s, junt@s. Nunca más sol@s, nunca más rot@s por la miseria que separa, que anula, que incapacita.

No es posible avanzar de otra manera que en compañía.

Dani García
Madrid 

 

Reencuentro

Después de algunos años de ausencia, me reencontré a algunos amigos del pasado. Recordé a muchos otros que ya no están.

La mayoría, están en el solvente. En el pegamento. En el alcohol.

A algunos los conocí de niños. Con otros, hemos crecido juntos, porque tienen mi edad. Muchos podrían ser mis padres, incluso mis abuelos.

Siguen ahí. Como si el tiempo no pasara. Encerrados en la misma realidad.

Me preguntan por quiénes pasaron por ahí para compartir con ellos. Me preguntan por mi vida. Tal como lo hacen los amigos cuando se reencuentran. Yo les pregunto por su vida también.

Algunos de los transeúntes preguntan "¿qué hacen con ellos?" ¡Cómo si estuviera prohibido compartir en las calles!

A simple vista, a lo mejor no hay mucho que hacer. Pero en lo profundo, nos interpelan como seres humanos.

Ahí, entre la basura. Pasando los fuertes vientos. La lluvia. El sol. Durmiendo debajo de los camiones. Comiendo de los desperdicios.

¿Qué hacemos con ellos? Buscamos respuestas. Para esta sociedad. Para este planeta. Que avanza, mientras algunos se quedan atrás. Y siempre guardan, su dignidad. 

Linda Aura García

Guatemala de la Ciudad.